三年前，就得知杨有华淳厚要出本文集，直到本年前不久才见到。长篇章回体演义《珠兰花》，笔底生花【CC-135】拷問マゾ玩具 連続イカせ調教 ひなの，23.6万字，挺安靖的。
激情文学小说说来，与杨有华雄厚十几载。有次县作协采风，盘算地是皖浙接壤白际山脉海拔千余米的仰山。时任源芳乡副乡长的他，躬行给咱们带路，一都梯山航海，为咱们讲解。仰山是座历史文假名山，已经与黄山、都云山并驾都驱，但如今古寺名胜已是荒草萋萋，一派废地，让东说念主感触若干。而他对仰山的历史文化颇有商议，了然入怀，侃侃而谈。
手脚州里指点，平时责任陀螺转。写稿是业余的业余。他这头一次出版，就搞个长篇演义，我心里照旧婉曲有点担忧的。拿到书后，仔细捧读，颇感骇怪，没猜想他手脚文体宠爱者，尚能达到这么的高度与厚度。
这部演义的故事情节，并不复杂。以在源芳乡境内发现的一块珠兰贡茶禁事碑为起点，呈报的是发生在清乾隆年间，休宁坐褥珠兰贡茶的故事。描摹了其时县衙内的一众官员，摆布向朝廷纳贡之机，顺便巧立项目，鼎力搜刮民脂民膏，着力导致多地保长不胜其苦，于是集结起来向徽州知贵府告，知府何达善体察民情，最终主握自制，追回了赃款，让珠兰贡茶得以健康发展。故事里虽有一些突破，但莫得大起大落，莫得刀光剑影，莫得断魂柔情，但他在构念念历程中，专门志地巧设加多了不少亮点，如蒙面东说念主的迫切、县官的断案等，让故事有海潮有转动。
这类故事，要想写好，是有一定难度的。杨有华手脚大山之子，藏身徽州原土文化，充分发挥了其奇特新颖的联想力，把东说念主物放在休宁、屯溪及杭州、苏州等地张开，进行时空的置换，从而塑造了繁密各具秉性的东说念主物形象。书顶用了大批翰墨，纯真地再现了当年徽州木商在新安江风雨里拼搏，世俗战役于杭州、苏州等地降生入死的稀疏履历，展现了一幅幅极富地域特质的俗例画面，是明清时辰徽州俗例再现。杨有华淳厚在书中专门志地先容休宁历史文化，这些逝去的过往，大多躺在地点文件中，这些图书大多年代久远，为繁体字，莫得点校过，一般东说念主都不肯波及，而杨淳厚却能信手拈来，奥秘穿插，可见，这些年他如实是花了不少功夫的。
书中专门志地抒写了好多浓郁的风土情面，比如畴昔新安江放排扎排的手段、屯溪黎阳庙会的吵杂、新安中医高手回春等，这些顾虑如今大多远逝，而唯有在杨淳厚这一代东说念主身上，还有挥之不去的顾虑。杨淳厚在书中，就把它准确完好地记载下来了。虽说，演义是杜撰的，但内部的好多细节是真确的，唯有源于生涯的积淀，又有高于生涯的书写，演义才会有飞舞的生命力。
今天关于下层大多数普通作家来说，写稿更多的是一种心扉，是发自内心的一种文化自信和文化自愿。杨淳厚是战胜文字力量的东说念主。一个字一个字地书写、洽商、谈论，是件奢华脑力的事情，但咱们的历史文化，不少即是在这么的积淀传承中，变得安靖起来。
每一个地点【CC-135】拷問マゾ玩具 連続イカせ調教 ひなの，都应该有一批这么的书写者。
